UN TRISTE 28 DE JULIO

​Paco Muguiro Ibarra S.J.

Tenemos que celebrar el 28 de Julio. Porque resulta que hace 178 años nos independizamos

de España, dejamos de ser colonia de otro país, esto es dejamos de ser dependientes de otros que se llevaban nuestras riquezas y nos tenían sometidos. Y hay que celebrarlo, pero nos independizamos para ser más dignos, más peruanos/as todos: los aymaras, quechuas, la

multitud de naciones indígenas de la selva, los cañaris, los afroperuanos, los blancos, todos y todas. Dejamos de ser dependientes para ser más libres para que no se llevaran nuestras riquezas. Pero llevamos 178 años de historia, difíciles para sabernos gobernar, difíciles para crear instituciones fuertes que defiendan a todos.

Hemos construido un estado con instituciones, pero todavía son débiles y no llegan a muchos espacios del Perú, pero ahí está con sus tres poderes bien definidos. Pero aunque mucho se sabía de lo mal que andaba el Poder Judicial y el no teníamos las pruebas en mano de que estaba tan corrupto, y ahora gracias a los audios difundidos por IDL-REPORTEROS, ahora, sí sabemos cómo está de corrompido, y si así está la cabeza cómo estará lo demás del cuerpo, y si así está Lima cómo estaremos a 1000 Kms de la capital. Con razón ante una queja a un fiscal de Jaén, que había cometido toda clase de abusos contra un grupo de sencillos ladrilleros, a favor del grupo más poderoso de estas tierras, ante el Fiscal de la Nación Pablo Sánchez, salió libre de polvo y paja y archivada la queja. Ahora lo entendemos todo. Y también comprendemos lo que me decía uno de ellos: “Ya no creemos en nadie”. Lo grave es que esta corrupción se da en la institución encargada de nombrar a los jueces y fiscales de todo el país y ratificarlos. Qué podemos esperar? Que nombre jueces honrados y probados como éticamente sanos? Algunos, gracias a Dios se les escapará, pero lo natural es que sean tan corruptos como ellos.

Sin embargo ante la evidencia de estos audios, y los que van a seguir saliendo de cómo funciona el tráfico de influencias, de cómo se puede reducir la pena o declararlo inocente al violador de una niña de 11 años, o escuchar que se piden 10 verdes (10.000 Dólares) por un nombramiento alto, no queda otra cosa que hacer una cirugía mayor y profunda. No vale darle una mano de pintura, no vale hacer una movida de puestos, hay que entrar a fondo. Esta situación nos da la posibilidad de cambiar de verdad, de raíz. Pero el problema está en quien la hace? El mismo CNM, el mismo Poder Judicial? Ya no cuentan con autoridad moral para hacer nada, y lo primero que se tendría que hacer es que salieran todos los comprometidos y se les sancionara. Lo segundo es esperar qué dice la Comisión formada por el Presidente Vizcarra, dentro de 12 días, en los que no se investigará nada, por el tiempo, sino propondrá un camino, ojalá, rápido y eficaz. Pero cualquier solución que se tome tiene que estar muy respaldada por la calle. Porque en el Congreso, manejado por los fujimoristas y apristas, que ya se demostró que está de parte de los delincuentes, y en un Poder Ejecutivo sin partido no podemos esperar sino más de lo mismo. Es la calle, ese 85% de los peruanos que está a favor de un cambio radical. En esa movilización tiene que verse al Perú, al Perú de todas las sangres, que así como respondimos para independizarnos de España que nos oprimía y nos quitaban nuestras riquezas, hoy nos tenemos que liberar de los que nos quitan la justicia y con ella todos los demás derechos, y nos empobrecen favoreciendo la corrupción. Hoy nos toca también luchar por la independencia.

Como prueba de la corrupción del P.J. solo en La República del Sábado 14 de Julio. “Detienen a catedrático por cobrar a alumnos para aprobar…El catedrático es Salvador Gómez expresidente de la Corte de Justicia de Tumbes” Página siguiente: “Fiscalía Superior investiga a Juez de Sullana por presunta coima de 10.000 soles”

Por último: cómo se atreve el Fiscal Supremo del Control Interno del CNM a investigar bajo a apercibimiento al IDL, en vez de felicitarlo y pedirle apoyo para que siga profundizando su investigación, con el fin de limpiar del todo al CNM? El jueves 19 saldremos todos a la calle, y Radio Marañón lo hará con una pancarta que diga: TODOS SOMOS IDL, TODOS SOMOS GORRITI. Como decía uno de las felicitaciones que recibió en estos días

Jaén 15 de Julio del 2018

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https://www.leerydifundir.com/2018/07/triste-28-julio/

A FONDO CON LA EQUIDAD DE GÉNERO. NADA CON LA IDEOLOGÍA DE GENERO

​Paco Muguiro Ibarra S.J.

Nos tendría que dar vergüenza a estas alturas cuestionar la equidad de género, ni siquiera ponerla en duda, y mucho menos impedir que se implante en la educación nacional. Al revés tendríamos que animar, felicitar  a todas aquellas personas que la practican, y a las instituciones  no solo animarlas, sino poner alicientes para que la divulguen y la hagan práctica común en su vida  institucional. Porque de qué estamos  hablando? de una injusticia brutal con la que convivimos como si no pasara nada, cuando estamos menospreciando y pisando a la mitad de la humanidad,  no dejando que las mujeres vivan y disfruten  los Derechos Humanos cuando han sido promulgados para toda la humanidad. Se trata de que dejemos de asesinar mujeres, que en el Perú asesinamos una mujer cada cuatro días: "25 feminicidios  se dieron entre Enero y Febrero" La República, Marzo 2017;" ...las mujeres siguen percibiendo un remuneración 30% menor..que sus pares varones...." En las zonas rurales de cada tres niñas solo una termina la educación primaria" Sistema de las NNUU....Objetivos del Milenio por parte del Perú"...Según los datos del Ministerio de la Mujer, en el país se registran 120.000 violaciones sexuales cada año, y de ellas un tercio son niñas y adolescentes que resultan embarazadas" La República, 8 de Marzo 2014. Por desgracia estos datos se siguen registrando todos los años. Pero no es necesario que recurramos  a la prensa, lo vemos, lo vivimos todos los días, y en todos los ambientes sociales. Y queremos seguir así, teniendo a la mitad de la población en estas condiciones? porque en el mundo de cada tres mujeres una  ha padecido alguna clase de violencia en su vida. Y queremos seguir así sin cambiar nuestra la educación? para que profundicemos la falta de humanidad, deshumanizándonos los varones por deshumanizar a sus semejantes las mujeres? ¡Qué desgracia!

Creo que cuando se empieza en la escuela a tratar el problema de la equidad de género, ya es un poco tarde, porque esta manera de pensar y de vivir, creyendo que la mujer es un ser  inferior, viene desde la familia. Desde las madres que privilegian a los varoncitos frente a las mujercitas  y desde los padres que gritan y golpean a las madres  delante de sus hijos.  Pero ya que sabe el Estado que este problema se da, por cuestiones culturales e históricas, lo primero que tiene que hacer en una educación para la vida, es tratar de superar esta tremenda injusticia para que desde la escuela se vaya superando. Y los pastores, desde nuestras distintas religiones, hacer todo lo posible por superar esta inequidad, porque no se puede vivir una relación medio correcta con  Dios si creemos que a sus hijas las creó con menos  derechos o de distinta calidad, que a los hombres. En este sentido tendríamos que apreciar lo que dice Fe y  Alegría y otras instituciones religiosas. " Fe y Alegría opta por la justicia. Y no vamos a vivir la justicia si es que no trabajamos la igualdad de género. No es justo que las mujeres tengan menos oportunidades de desarrollarse." (La República, 12-02-2017. Cristianos por  la equidad de género). Y estamos totalmente de acuerdo con lo que dice el Ministro de Cultura "Recientemente se viene hablando con insistencia de la peligrosidad de una supuesta ideología de género. No perdamos la calma, cualquiera puede revisar el Currículum Nacional de Educación y darse cuenta que tal ideología no existe. Lo que sí existe es el desafío de construir entre todos un Perú inclusivo, tolerante y moderno", señaló." (La Mula). La ideología  de género no existe, lo que existe es una inequidad o sea injusticia de género que tenemos que combatir con todas nuestras fuerzas.

Jaén, 1 de Marzo del 2017  

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http://www.leerydifundir.com/2017/03/fondo-la-equidad-genero-nada-la-ideologia-genero/

A SEIS AÑOS DEL BAGUAZO: ¿ACCESO A LA JUSTICIA?

Paco Muguiro Ibarra S.J.

Este 05 de Junio se cumplen seis años,  de aquel tristísimo acontecimiento en donde murieron 34 peruanos en la Curva del Diablo, hoy llamada de la Esperanza. Pero no se va a convertir en la Curva de la Esperanza si no hacemos verdaderos esfuerzos para que así sea. De aquel triste acontecimiento quedaron en calidad de acusados unos 86. De esos, unos 30 fueron quedando en libertad por distintas razones, 50 pasaron a ser acusados con penas de hasta 35 años y cadena perpetua, 3 quedaron en prisión durante más de tres años ilegalmente. Total son 53 acusados. A todos se les había aplicado la prueba de la parafina y salieron todas negativo. Ninguno de los 53 había disparado. Por acceso a la justicia se pidió que los juicios fueran en Santa María de Nieva, capital de la provincia de Condorcanqui, la capital de la mayoría los sentenciados, pero dicen que  por seguridad de los jueces no se aceptó. Quedaba entonces Bagua, pero no se consideraban con capacidad para llevar a cabo este juicio y lo pasaron a Lima. El acceso a la justicia se veía cada vez más maltratado. Pero por fin y con presiones se determinó que fuera en Bagua.

Cuando empezó el juicio, Bagua estaba a 8 o 9 horas de Santa María de Nieva, pero es que muchos de los acusados eran de comunidades más lejanas, del río Cenepa, incluso del río  Santiago. Del río Santiago a Santa María de Nieva hay tres, cuatro o cinco horas, según de qué comunidad se venga. Así que si sumamos horas y conexiones que no son inmediatas, se podría hacer en un día hasta el Nieva y otro a Bagua. Y los costos solamente en movilidad  son 150 soles, añada alimentación y una noche de alojamiento, se completarían los 200 soles solamente en ir a Bagua. Otros tantos a la vuelta. A otros les habrá salido los viajes por la mitad. Pero saben cuántas audiencias ha habido? 29, pero saben de esas 29 cuantas  no se llegaron a realizar por cambios y porque no se presentaban los testigos?  8. Así que han gastado su plata, su tiempo para nada en ocho oportunidades. Totalmente frustrante. Han multiplicado 400 soles por 29 viajes?. Pues sale nada menos que 11.600 soles para los más lejanos y unos seis mil para los más cercanos. Eso sí que es un indicador de desconsideración a las circunstancias. En un principio se pidió que asistieran los abogados solamente, y los implicados cuando les tocara dar sus declaraciones, pero no se aceptó. El Poder Judicial los trató como si fueran ciudadanos que llegan a las audiencias en colectivo o taxi. No hubo consideración ni a las distancias, ni a los costos ni a nada. Lo menos que se puede decir es que ha habido maltrato, desconsideración total. Díganme qué criterios de acceso a la justicia ha habido? Ninguno. Sin embargo era una gran  oportunidad para demostrarles que el Estado de Derecho era algo bueno y al que hay que someterse en cualquier caso. Con esta experiencia tan negativa no creo que lo piensen, y la curva seguirá siendo, por ahora, del Diablo y no de la Esperanza.

Ningún awuajun o wuampis ha tenido ni tiene esos recursos a su disposición, y entonces cómo? . Pues ha sido posible gracias a la Iglesia Católica, a través de CEAS(Comisión Episcopal de Acción Social),  que ha cubierto de los gastos de la mayoría,(18 indígenas y 20 mestizos) con los apoyos de la Vicaría de DDHH del Vicariato Apostólico de  Jaén y de otras ONGS, como IDL, AIDESEP, y el Centro de Pastoral de Bagua, que les daba hospedaje. Cada audiencia ha supuesto 5.694 soles, solo en pasajes y alimentación sin  contar gastos de honorarios y viajes de los  abogados, y por las 29 audiencias, nada más ni nada menos que 163.821 soles. Conseguidos por colaboraciones de Secours Catholique (Caritas Francia) Porticus ( Empresa Privada Holandesa-cristiana) y Diakonia (Suecia) El Estado Peruano ha estado muy lejos del criterio de “Acceso a la Justicia” de sus ciudadanos, incluso en este Gobierno que llegó al poder con el slogan: Crecimiento con inclusión. Lo que han vivido  los acusados es exclusión total, por lo menos en el trato recibido por el Poder Judicial. 

Jaén 4 de Junio del 2015

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OTRA VEZ LOS DERECHOS HUMANOS

Paco Muguiro  IIbarra S.J.

Y  por qué digo, como molesto, otra vez. Porque es verdad, nos molesta que haya personas que nos lo tengan que recordar a cada rato lo de los DDHH, y además que estas personas sean medio rojos o curas revoltosos. Pues sí, nos molesta, y mucho, que en el siglo XX!, y a casi 100 años de la declaración universal de los DDHH, nos tengan que decir que se siguen vulnerando los DDHH, y no solo en los países del Medio Oriente o en África, sino a su lado, en su entorno, en el Perú, Porque, cómo no nos va a molestar que en nuestro país se sigan descubriendo fosas con hombres mujeres y niños asesinadas  indiscriminadamente para combatir  el terrorismo que hacía peores asesinatos¡¡ Era como combatir el cáncer con otro cáncer. Y cómo no nos va a molestar que existan lugares en nuestro Perú, donde una familia poderosa compre a la policía entera, a la fiscalía, y bajo la apariencia de un operativo para requisar armas, organicen un desalojo sin orden del juez,  de personas humildes, que no eran invasores,  porque  tenían títulos de propiedad?. Por eso nos molesta porque habiendo crecido tanto económicamente, estos hechos nos dicen que nuestro país todavía está, en algunos lugares,, como  hace 70 años a nivel de desarrollo, humano.. Como en tiempos del gamonalismo más puro, donde se compraban autoridades y dónde los ciudadanos no eran sino siervos, en subdesarrollo total.

En estos días murió Nelson Mandela, y por qué ha sido reconocido como un prohombre en el mundo entero? Porque hace 67 años luchó y sufrió 28 años de cárcel por el crimen de decir a una minoría blanca, que gobernaba Sud África, que el color de la piel no debe ser causa de discriminación y a un Estado, que apartaba (Apartheid), que discriminaba, que segregaba  por el color de la piel, que  ese Estado era injusto. Además decía que el valor de las personas no estaba en el color de la piel, sino en su calidad humana. Y demostró que siendo negro tenía más calidad humana que muchos de los blancos que gobernaban su país. Y por ese crimen fue condenado a cadena perpetua. No era lícito luchar por la libertad y los derechos de los negros. Y cuando subió al poder, siendo el primer negro presidente en su país, no tomó venganza de los que lo habían tenido 28 años injustamente en la cárcel, ni puso a la raza negra por encima de la blanca, sino que siguió luchando por la equidad y la libertad de todos. Por eso hoy es considerado como un gran hombre, reconocido por todos los países como el gran defensor de los DDHH.

Me gustaría que nos siguieran molestando los DDHH, mientras a nuestro alrededor haya personas que consideramos con menos derechos que nosotros por su color o por ser mujeres  o por su condición económica. Estamos todavía lejos de disfrutar de los mismos derechos, y por eso aunque nos moleste felicitamos a los luchadores por los DDHH  este 10 de Diciembre, Día internacional de los DDHH.

Jaén 8 de Diciembre del 2013

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Foro Económico Mundial y Educación en el Perú

Paco Muguiro Ibarra S.J. 

Se acaba de celebrar en Lima el Foro Económico Mundial, que finalizó el 25 de Abril. Ha habido intervenciones de todo tipo, pero quería resaltar dos, la de la Dra. Elizabeth Tinoco, directora regional de la Organización del Trabajo (OIT), y la del Sr. Luis Alberto Moreno, presidente del Banco Interamericano de  Desarrollo  (BID). La primera planteó la necesidad de repensar las estrategias de la educación para el trabajo. “ Hay un desajuste entre la oferta y la demanda de mano de obra... lo que afecta las posibilidades de conseguir un empleo de calidad a muchos jóvenes... considero necesario mejorar la cobertura y la calidad de la educación básica” (La República, 25 de Abril del 2013, pag.13). Y en la siguiente página, el Sr. Luis Alberto Moreno decía:”Las buenas cifras económicas que registra el Perú, también deben traducirse en el impulso en la educación, que demuestre un crecimiento con  inclusión social... Crecer sin inclusión social, y sin ampliación de oportunidades, no tiene sentido ya que el reto en América Latina se asocia en cómo encontrar el camino para aumentar la productividad  que depende mucho del capital humano (Ibid)

Habría que haber dicho en el Foro Mundial y al Presidente del BID que los gobiernos peruanos  se ocupan y les preocupa más el capital económico de las empresas extranjeras, que el capital humano  de los  peruanos/as  Y que al servicio del primero pone toda su voluntad política, a todas las fuerzas del orden y en muchos casos al Poder Judicial, criminalizando las protestas. Y que al servicio del segundo pone los presupuestos más bajos en educación y en salud. Y así nos va de mal  en el verdadero desarrollo.  Por este capital humano de los peruanos y peruanas, del que depende nuestro  verdadero desarrollo con sentido, nadie se preocupa mucho, y no solo los presupuestos del Estado están a la cola de los demás, pero  ni el Congreso, ni  los medios de Comunicación, ni los partidos o asociaciones políticas toman este problema en serio, siendo el problema principal del desarrollo. Y si no, miremos nuestra educación. En la Revista Agraria de La República de la semana pasada se dan unos datos para llorar: a nivel nacional solo el 30.9% de los alumnos/as alcanzaron el nivel necesario en comprensión lectora, y que solo el 12.8% lo alcanzó en matemáticas.  Lo que en el sector urbano se convierte en un 37.5% en comprensión lectora, en el sector rural se convierte en el 7%, solo 1 de cada 15 entiende lo que lee. En matemáticas  en el sector urbano 1 de cada 7(15.2%) alcanzó el nivel, pero en la zona rural 1 de cada 25( 4.1%) y estos datos son del 2012. (Revista Agraria, año 14,  Nº 150  Abril  2013)

Este es el milagro del crecimiento peruano?. Como dice el Presidente del BID este crecimiento no tiene sentido, porque ni puede  incluir socialmente  ni amplia las oportunidades.  Los 200 y tantos conflictos del país, con los 27 fallecidos del año 2012, responden a un crecimiento sin sentido. Y si a esto le sumamos la problemática en salud, tendríamos que decir que su presupuesto es el penúltimo de toda Latino América, solo hay un país por detrás de nosotros.  Los comuneros de Cañaris y de Conga y de Espinar, que viven estos niveles de educación y salud se  preguntan para qué les sirve este crecimiento económico, salido la mayor parte de la extracción  minera en sus comunidades. Ellos buscan desarrollo, entendido como Buen vivir, que significa buena educación, buena salud, armonía con la naturaleza y con los demás. Nuestros gobiernos buscan crecimiento, según el Presidente del BID, sin sentido. Y eso no va y no camina, aunque lo quieran paliar con los programas sociales, que ayudan y son  buenos, pero no atacan el problema de fondo del desarrollo. Gracias a dios que hay muchos que protestan. Y qué lástima que no haya quien haga de estas protestas, una propuesta política a nivel nacional de desarrollo con sentido para todos, que incluya y amplíe oportunidades.Jaén, 25 de Abril del 2013 

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Cuando una empresa minera no cumple la ley y el Estado no vigila

Paco Muguiro Ibarra S.J.

La Comunidad Indígena de Cañaris es reconocida como un reducto quechua hablante, que quedó desprendido  del Pueblo Cañaris de Ecuador, en los confines del departamento de Lambayeque limitando con el Nor Oriente de Cajamarca.. El idioma materno es el quechua que habla el 80% de la población, las mujeres es el único idioma que hablan, y la UGEL ( Unidad de Gestión Educativa) máxima autoridad de educación en las provincias de Lambayeque y Jaén (porque dos pueblos de esa comunidad pertenecen al distrito de Pomahuaca que es  distrito de  Jaén), se la ven mal para encontrar  en el Norte del Perú maestros/as quechua hablantes.

Hace unos cuatro años se instaló en sus tierras una empresa minera llamada Milenio, que después cambió de nombre a Cañariaco Cooper. La comunidad dio permiso por un año para que realizaran sus trabajos. Ese permiso nunca fue renovado, pero la empresa siguió instalada en sus tierras. Ahí debería haberse instalado la Mesa de Diálogo, antes de que fuera echando raíces el conflicto. Porque era previsible, que hubiera rechazo,  habiendo hecho el MEM una concesión de 22.000 Has de las 40.0000 Has   que tiene la Comunidad, ( El Comercio 3 de Feb.2013, pag 16) como efectivamente lo hubo.. Ordinariamente las empresas mineras entran legalmente con el permiso del MEM,, concedido en Lima y posteriormente hacen los trámites para ser aceptados por la comunidad., cuando debería ser al revés: primero pedir permiso y después entrar.

La empresa ha presentado el resultado de una asamblea general de comuneros, realizada en Julio   2012 en donde participaron 725 y aprobaron la etapa de exploración una mayoría del 70%, esto es unos 500,. Pero ese mismo año hubo una consulta popular, el 30 de Septiembre, organizada por las autoridades de la Comunidad en donde votaron 1.900 comuneros y el 95% se oponía al  trabajo de la mina. A esta consulta popular asistieron de veedores el Gobernador Regional de Lambayeque, el Director de Energía y Minas de la misma, región, el Director del Ministerio de la Producción de Lambayeque la PNP la VIMA (Vicaría del Medio Ambiente del Vicariato Apostólico de Jaén) y otras instituciones. Y todas dan fe del orden en que se llevó a cabo dicha asamblea: La PCM (Presidencia del Consejo de Ministros) no la reconoce como legal, porqiue como Comunidad Campesina no beneficiaría de la ley de Consulta Previa,, lo que no quiere decir  que no tenga valor de legitimidad, como expresión de la voluntad comunal.

Ante este desconocimiento, la terquedad de la empresa de seguir, sus trabajos, sabiendo que solo un sector minoritario de la comunidad está de acuerdo con el desarrollo minero y el beneplácito del gobierno, los comuneros exigen una Mesa de Diálogo y de no realizarse en 10 días tomarían el campamento minero. Primera intervención del Estado: manda 300 policías y posteriormente hasta llegar a 500.  Pero se instala la Mesa de diálogo.

La versión oficial es la de siempre:: la mayoría de la población quiere la mina pero un reducido número de radicales subversivos están agitando a los comuneros. El Estado no aprende, sigue diciendo lo mismo que  en el conflicto de Bagua y que en Espinar y en Conga, no aprende. Lo mismo se decía con el gobierno anterior de Alan y con el de Toledo y Fujimori.. Como se presiona cortando las carretas, en enfrentamientos con la policía hay cinco heridos, alguno grave y 22 denunciados.

Pero el 24 de Enero  la Defensoría del Pueblo por oficio Nº 0179-2013 DP, dirigido a la empresa y al MEM aconseja que verifiquen bien si es que tienen el permiso de la Comunidad para intervenir en sus tierras, porque por ser comunidad campesina  necesitan la aprobación de las  2//3 partes de los más de 3.400 comuneros,  y según documento de la empresa solo 500 la aprobaron. Y ante el desconocimiento de la PCM y del Ministerio del Ambiente, sobre si está sujeta a la ley de Consulta Previa, les aclara diciendo, que  la Comunidad de Cañaris es catalogada como indígena con todo derecho a dicha ley.

Ante esta declaración de la Defensoría, el Gobierno responde que no revisó los padrones de la comunidad  y que desconocía que estaba catalogada de comunidad indígena. (El Comercio 3 de Febrero, la República 4 de Febrero). Y ahora nos podemos preguntar quienes son ,los agitador4es y quienes son los radicales. Porque así como hay agitadores y radicales que  dicen NO y NO a cualquier actividad extractiva, también los hay que dicen Si o Si a cualquier actividad minera, si8n condiciones, como en este caso  que la empresa no cumplió con ser  transparente y el Gobierno no revisó los padrones. Pero ya hay cinco heridos y 22 denunciados injustamente. Quien denuncia a  los verdaderos agitadores, invadiendo propiedad privada sin permiso o a estos radicales que no son capaces de revisar si las empresas cumplen las leyes de nuestro Estado Peruano? Este es el problema. Pero en Huaquillas de la provincia de San Ignacio y en los siguientes casos seguirán diciendo que es problema de una minoría de agitadores radicales, aunque la empresa no cumpla con las leyes y el Gobierno no vigile.

Jaén, 10  de Febrero del 2010

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Una Democracia de papel

Paco Muguiro Ibarra S.J.

Lo que acabamos de padecer los ciudadanos/as  del país con la subida de los sueldos de los congresistas, otorgado por ellos mismos, nos demuestra que nuestra democracia es de papel.  Porque uno de los tres poderes del Estado que ya de por sí estaba desprestigiado terminó dándose el tiro de gracia. S ha terminado de deslegitimizar.Con qué criterios van a dar leyes que favorezcan la inclusión cuando ellos se están dando medidas que excluyen más todavía?  Así que a nuestros congresistas el pueblo les paga un sueldo de 15.000 soles, 20 veces mayor que el salario mínimo de 750 nuevos soles,, que ojalá ganaran todos los peruanos/as, pero además, para no dañar este sueldazo, se les entregaba la cantidad, nada despreciable,  de siete mil soles más, para sus viáticos. Con ello recibían unos 22.000 soles, lo que supone 30 veces el salario mínimo. Pues señores esa cantidad que traducida en dólares asciende a 8.300 $ les parece insuficiente para realizar su trabajo de servidores del bien común, y deciden, sin vergüenza, y frente a los reclamos  justos, no escuchados de aumentos salariales,  de muchos sectores del Estado, añadir a su sueldo 7.000 nuevos soles. Ahora es 42 veces más alto que el salario mínimo. y 20 veces más alto que el de un docente, al cual se le niega el derecho a huelga por reclamar un aumento salarial...

Esta subida no es justificable  aunque hicieran un buen trabajo, pero lo malo es que el trabajo que hacen es deficiente y malo. No se ponen de acuerdo para elegir a un Defensor del Pueblo, no han sido capaces de completar los miembros del tribunal constitucional, la corrupción aumenta y  estamos considerados entre los 10 primeros países de 26 como los más corruptos; la brecha entre los niños pobres y los ricos es la más alta del mundo de 179% y seguridad ciudadana no existe ni  siquiera en las cárceles de Alta Seguridad, donde los delincuentes más peligrosos se escapan, como acabamos de ver en el caso de Gringacho, y en La República de ayer, 6 de Enero, se decía que se estaban tomando medidas estrictas para que no se escapara de la cárcel de Alta Seguridad de Piedras Gordas el temible delincuente llamado “Viejo Paco”. Y si esa es la seguridad de las prisiones de Alta Seguridad, díganme a mi qué seguridad le queda al ciudadano/a de a pié. Y si repasamos qué pasa con la salud o la educación a nivel nacional veríamos que está por los suelos.

Si ante estos problemas no resueltos,  por falta de un mínimo  trabajo de calidad política, además se suben el sueldo contra toda la opinión pública, nos va a parecer que mejor no haya Congreso, y de eso a que llegue un líder carismático y lo cierre hay solo un paso y con aprobación de la mayoría de los ciudadanos/as, Lo que hace de nuestra democracia una democracia de papel..

La sociedad civil debería tomar acciones contra todos los congresistas y no recibirlos nunca cuando lleguen a sus regiones, prescindir de ellos totalmente, para que no usen de argumento nuestro servicio, ponernos por turno a lavar la bandera nacional delante del Congreso todos los días, hasta que se reduzcan lo que se han subido, y hacerlo organizadamente con los 24 congresistas que recapacitaron y dicen que no los van a cobrar. Es nuestra obligación porque lo hacen con nuestro dinero y con pocos resultados..

Jaén, 7 de Enero del 2013

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Día Internacional de los DDHH

Paco Muguiro Ibarra S.J.

Desde el nacimiento de la humanidad  hasta ahora  ha sido   como una especie de continuo por conseguir que  la humanidad, viva con  la dignidad  que es inherente a ella msma,  por pertenecer a la familia humana. Pero tendríamos que reconocer que desde hace más de 100 años y sobre todo después de la última guerra mundial con La Declaración de los DDHH, se ha hecho consciente esa lucha y avanzado bastante sobre en este aspecto, y sobre que los DDHH se constituyan  verdaderamente  como universales indivisibles e inalienables Sin embargo falta mucho, no solo en los pueblos árabes, que recién pasaron de gobiernos autoritarios a más democráticos, sino también en nuestros pueblos . La historia no camina a la par en todos los pueblos, y en unos países se ha corrido más que en otros, pero todos somos responsables de  lo que en nuestra familia humana pase. El que se consideren como Derechos solamente los civiles y políticos, y no se acepten que sean también cruciales los económicos, sociales y culturales, hace que todos los años mueran 9 millones de niños menores de cinco años. Dicen que es por el fenómeno de las tres IES Ideología – Ignorancia – Inercia, pero que  con los avances de que disponemos no resolvamos este problema, me parece una falta grave a los derechos más fundamentales, como es el derecho a la vida.

En el libro “Destrucción masiva, Geopolítica del hambre” Jean Ziegler, exrelator de la ONU para el Derecho a la Alimentación y profesor emérito de la Universidad de Ginebra, dice que en el plano institucional son muy responsables  el Banco Mundial. el FMI y la Organización Mundial del Comercio. Y en el plano conceptual demuestra como el hambre de hoy está ligada a tres lucrativos negocios: el oro verde (agrocarburantes), la especulación agroalimentaria  y el robo de tierras de cultivo………Que a estas alturas el derecho a la alimentación se cuestione de facto, es para Ziegler un arma de destrucción masiva en manos de los Estados más poderosos” (Luz Gómez García, El País , Nov.2012)

Pues en nuestro  país con 20 años de crecimiento económico, existe un 19.5% de niños menores de cinco años desnutridos, lo que en el área rural se traduce en un 37%. Y en la anemia de niños de 6 a 59 meses en Puno hay un 64.8%, en Ucayali un 53%, en Cajamarca Un 50.8% ,en Huanuco un 51% ( La Revista Agraria de la República, Nov. 2012). Si nos quejamos con fuerza porque este año ya van 17 muertos en las protestas sociales, como falta grave a los DDHH, con la misma fuerza deberíamos gritar porque  se le niegue el derecho a la vida con dignidad a tantos desnutridos, que difícilmente serán incluidos cuando sean adultos.

Jaén 9 de Diciembre del 2012

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El problema de la inclusión

Paco Muguiro Ibarra S.J.

Desde hace  años se viene hablando en todos los sectores de la inclusión de grandes sectores en los beneficios del desarrollo del país. Por experiencia ya sabemos que el neoliberalismo no incluye, excluye, porque llevamos 20 años con tres gobiernos neoliberales, y a pesar de los programas sociales no se incluye a los sectores menos favorecidos. Por eso el  Gobierno que tenemos ahora no se cansó de decirlo en su campaña electoral y de repetirlo ahora.: “Crecimiento con Inclusión” Todos estamos de acuerdo en que en el Perú no solo no ha habido inclusión, sino que ha habido exclusión y desde el tiempo de la Colonia Excluimos económica, social, cultural y políticamente  a grandes sectores de la población. Y cuando hablamos de inclusión queremos decir que hay que incluir a estos grandes sectores realmente, no solo declarativamente, en la práctica de los derechos, de toda democracia: que los incluyan en una educación de calidad, en una salud también de calidad y calidez, como ahora se dice, que les den posibilidades de acceder, por su trabajo, a los beneficios del crecimiento económico. En lo único que no se debe incluir es en lo cultural, para respetar la riqueza de culturas que tiene nuestro país. Queremos construir nuestro Perú potenciando los valores de todas las culturas y corrigiendo los contravalores, que todas ellas llevan consigo. Y en ese sentido es que queremos que nuestras diversas culturas se sumen en un esfuerzo intercultural para el desarrollo del Perú.
 Pero el sistema neoliberal, por marcar  fuertemente la libertad y no aceptar casi la intromisión  del Estado  en la economía, no incluye, porque nadie libremente comparte con los demás. El sistema se rige por la regulación del mercado y el mercado  no incluye. Todo lo contrario: el mercado  excluye y lo estamos comprobando todos los días. En publicación de La República de hace unos años se dice en un informe:”Tres millones  trescientos mil niños y adolescentes trabajan actualmente en el Perú. La bonanza mineral ni siquiera los ha rozado. Son parte. de la Lima que se niega y del Perú que se barre bajo la alfombra”(Informe Juana Avellaneda) Y en investigación publicada estos días por Save the Children Nacer entre iguales se concluye que. A pesar de ser un país de renta media, el Perú está entre los países con las mayores brechas entre niños  ricos y en situación de pobreza a nivel mundial. En los últimos 20 años los países donde la brecha ha crecido más son: Perú 179%, Bolivia 170%, Colombia 87%, Camerún 84% y Ghana 78%.Lo que quiere decir que el sistema por sí solo aumenta la brecha entre ricos y pobres y que estos niños difícilmente serán incluidos en el futuro. Para que hubiera inclusión tiene que haber una voluntad política fuerte, con unos ministros que tomaran tan en serio la inclusión como el crecimiento, y no descansaran solamente su política de inclusión en los programas sociales,  sino en políticas más agresivas en educación y en salud, que mejoraran sustantivamente en cobertura y en calidad.Jaén 16 de Noviembre del 2012

Agradecemos a Paco Muguro Ibarra S.J. por permitirnos compartir sus reflexiones con nuestros lectores.

Crisis alimentaria y pequeña propiedad

Paco Muguiro Ibarra S.J.

Se está empezando a hablar mucho de la crisis alimentaria. Es una vergüenza que en el siglo XXI haya todavía casi mil millones de personas que se acuestan todos los días con hambre. Una de cada siete personas  que pisa este mundo. En el siglo que más alimentos se producen de toda la historia de la humanidad. Dicen que el problema no es económico sino político, porque se afirma que con el 1% de lo que le han dado a los bancos se hubiera solucionado el problema del hambre en el mundo. Pero que cuando se pide plata para que los grandes bancos no cierren y caiga el sistema económico en el que estamos metidos, hay miles de millones y a veces billones, pero cuando se pide para solucionar el hambre en el mundo no hay.los necesarios Problema de voluntad política. Porque la economía está para resolver los problemas a nivel económico, y al servicio de la política que está para servir  al bien común.

¿Y a qué se debe esta irracionalidad? Se lo deberíamos preguntar a todos los presidentes del mundo y entre ellos al nuestro, Ollanta Humala. Porque en nuestro querido Perú hay todavía más del 20% de pobreza y un i 15% de pobreza extrema y sin embargo tenemos de reservas 61.000 millones de soles  No se trata de salir a la calle y empezar a repartir estas reservas entre los que pasan hambre, pero tampoco se trata de poner  la solución en los programas sociales, como Juntos o Pensión 65. Son necesarios y tendríamos que apoyarlos más, para que no fueran a parar a donde no deben, pero sobre todo para que dejaran de ser tan asistenciales y algunas veces  manejados con criterios político-partidarios. Parte de esos millones deberían servir para apoyar la pequeña agricultura, que nos dan el 65% de los alimentos que consumimos.

Esta crisis de los alimentos está causada por  dos cosas: el cambio climático que ha generado una sequía tremenda en los EEUU, y en Brasil unas lluvias descontroladas, y a la cantidad  de tierras que se están  dedicando a producir materia prima para el etanol, que sustituiría al petróleo. Estos dos factores han hecho que los alimentos de primera necesidad escaseen y que el trigo haya subido el 23% y el maíz el 19%, lo que hará subir también las carnes de los animales que se nutren con maíz, como es el pollo.

Otro fenómeno tenemos que anotar, y es la cantidad de tierras que están acaparando las grandes empresas a nivel mundial. Se dice que éstas han comprado en los países pobres tierras equivalentes a 8 veces lo que es Inglaterra (Campaña CRECE Oxfam) y nosotros en el Perú también lo estamos viviendo, cuando vemos que la empresa Gloria ya tiene 60.000 Has sumando las 15.000 que adquirió en Olmos, y que los grupos Oviedo y Romero andan cerca de las 35.000Has cada uno. Es curioso que el proyecto de ley que estudiaría la posibilidad de poner límite a la propiedad de las tierras, ha quedado en nada. Algunos grupos querían limitarla, pero otros decían que era irse contra el libre  mercado, que es una especie de dios al que hay que adorar, a pesar de la crisis económica creada principalmente por este libre mercado y la falta de control de los gobiernos.

Debe ser política del Estado, en primer lugar, proteger la alimentación de sus ciudadanos ,apoyando a esos pequeños propietarios de los que sacamos el 65% de los alimentos, que consumimos, pero con verdadera voluntad política, y por otro lado animar a los miles de campesinos, que mapeando su chacra dejen espacio para la siembra de alimentos. Si se trata del café, arroz, algodón, cacao etc. que guarde espacio para sus frejoles, su yuca, su maíz y otros. Vaya a ser, que en esta crisis, siendo campesinos que cultivan la tierra se queden con hambre, y dejemos a los demás peruanos/as a merced de  los precios del libre mercado internacional.

Jaén, 22 de Octubre del 2012

Agradecemos a Paco Muguiro S.J. por compartir con nuestros lectores sus interesantes reflexiones

Conga, el gran escaparate


Paco Muguiro Ibarra S.J.
 

Conga ha sido durante ocho meses el gran escaparate de cómo se procesan los conflictos sociales en nuestro país,  mayormente con las empresas extractivas. Pero además ha saltado a los ámbitos internacionales por la importancia económica del proyecto, por las amenazas ambientales al destruir  seis lagunas alto andinas, por la oposición frontal, no solo de los dirigentes sino de la mayoría de la población y por el pésimo manejo político.

Para la opción de desarrollo que actualmente tiene el gobierno, que se fundamenta casi exclusivamente en la producción minera y petrolera, la confrontación que se ha vivido a nivel nacional no le favorece en nada, porque ha sido el país el que se ha confrontado y tomado partido. Para la empresa Newmont mucho menos conveniente, porque se han vuelto a recordar desde sus orígenes oscuros  con Montesinos, que la haría ilegal,  hasta los desencuentros que ha tenido durante estos 20 años con la población de Cajamarca.

El conflicto de Conga hay que situarlo dentro de un contexto mayor y que todos conocemos, como el movimiento mundial por el cuidado de los recursos naturales Desde hace unos 15 o 20 años se ha desarrollado una conciencia, a nivel de todo el país contra las industrias extractivas, principalmente petróleos y minas, que coincide con la conciencia que se va  teniendo a nivel mundial sobre el cuidado del Medio Ambiente en nuestro planeta. Aunque solo sea por el crecimiento poblacional mundial - que ha pasado de  4.000 millones  de personas a mediados del siglo pasado a 7.000 millones en la primera década de este, y con un  nivel de consumo de energía totalmente descontrolado – deberíamos mirar más por el cuidado de los recursos naturales. Al planeta no le da igual albergar a 4000 millones que a 7000. Hemos vivido y vivimos como si  los recursos naturales fueran inagotables.

Cómo se ha extendido tan rápida y masivamente esta conciencia?  se lo tendríamos que  preguntar a algún sociólogo o antropólogo que lo estudiara, pero como decía el año 2003 un ministro de Energía y Minas del gobierno de Alejandro Toledo: “ Hace 10 años si se acercaba uno a alguna comunidad y le anunciaba que tenía en sus suelos una mina,  era causa de alegría y entusiasmo, pero ahora, solo diez años después, en vez de ser causa de alegría lloran y te tiran piedras. (Ministro de E.y M. Quijandría). A esto se suma y no poco la historia negra de la minería antigua, pero presente, que por donde pasó fue dejando miles de pasivos mineros (desastres ambientales) y las comunidades más empobrecidas  del Perú. Por último, esta conciencia ecológica, ha sido tomada como bandera por las ,izquierdas y el progresismo,  en ocasiones fundamentalistamente. Sin embargo esta conciencia no se ha desarrollado de la misma manera con la minería informal, que contamina totalmente grandes extensiones, no controla nada sus deshechos y tampoco aporta recursos ni al estado ni a las comunidades, generando otros problemas sociales graves (prostitución de menores, trata, drogas, alcoholismo)  seguramente por ser  mucho más reciente y entrar muy poco a poco.

Estando así las cosas y siendo conscientes que de los 250 conflictos sociales que existen en el país el 80% son de origen medio ambiental, y que el proyecto Conga se propone hacer de  lagunas alto andinas, depósitos de residuos tóxicos, para dejar el paisaje como lo ha hecho Yanacocha con su laguna, era de esperar que saltara la chispa,…. y saltó Por otro lado la experiencia de relaciones que ha tenido Yanacocha con la población no ha sido muy buena, y según estudios Yanacocha en sus 20 años ha desconocido 217 acuerdos  firmados en actas con la población cajamarquina. Cuando se comenzó el diálogo en Noviembre del 2011, Yanacocha reconoció que los proyectos de desarrollo a favor de las poblaciones no consiguen el apoyo de las mismas, si  no se fomenta el trato directo con las poblaciones afectadas.

Todos sabemos que para que se pueda explotar una mina con éxito tienen que  cumplirse estas cuatro condiciones: Viabilidad técnica, viabilidad económica, viabilidad ambiental y viabilidad social. Pero también todos sabemos que las dos condiciones que mejor se cumplen son las dos primeras, ya que de ellas depende el éxito económico de la empresa. Con la tercera se intenta cumplir, por lo menos formalmente,  ya que los  EIA (Estudios de Impacto Ambiental) lo hacen empresas contratadas por la mismas mineras y que el mismo estado no tiene  mucho control sobre ellos  A la cuarta condición, que es la más difícil actualmente, no se le dedica ni el  suficiente tiempo ni los suficientes recursos, sin embargo es la más compleja  porque las tres primeras se pueden resolver técnicamente, pero la tercera es política.  La política es el arte del diálogo, de llegar a consensos aunque sean mínimos, de concertar entre  los intereses de las mayorías y minorías, y de eso no tenemos mucha experiencia en  nuestro país  por falta de institucionalidad y por falta de práctica. El Estado siempre llega tarde, cuando ya reventó el conflicto, y entonces empezamos a reclamar el diálogo, cuando debería haber estado presente desde la planificación del proyecto. o incluso desde la concesión.

Digo que tenemos poca experiencia de concertar a tiempo con las comunidades porque en una ocasión, hablando con una persona que trabajaba para las empresas mineras, me decía: “Esta empresa entró en la población, que ya tiene esta conciencia, como se hacía antes, siendo buena  gente con la población, pero no de una manera formal hablando con las autoridades,  informando a la población organizada, explicando los beneficios y peligros que podría traer Entraron como antes de Tambogrande, que con su consulta popular ha hecho un quiebre histórico. Ya hay un antes y un después de Tambogrande”  Ahora está claro que no se puede entrar a una o varias comunidades sin informar y concertar con toda la población.

Y acá viene el primer tropiezo del gobierno: cambiar un premier político,  Salomón Lerner por un premier empresario y coronel retirado, Oscar Valdés, que se vanagloria de haber constituido un gabinete técnico, dejando la política para el Presidente del País. Son palabras  suyas, porque los técnicos son más eficaces que los políticos. Y lo son, pero para resolver los problemas técnicos de una empresa, pero la malogran del todo cuando quieren resolver los problemas políticos con meros criterios técnicos, y lo ocurrido en  Conga es un ejemplo. Que los políticos tengan que tener en cuenta los criterios técnicos es de sentido común, pero que los problemas políticos de un país los resolvamos con los técnicos es un desastre. Un país es algo más complicado que una empresa, la empresa tiene un objetivo productivo y todos tienden a cumplirlo y el que estorba se le suprime, en este país somos 30 millones de habitantes,  en regiones distintas, culturas distintas intereses distintos y contrapuestos  y el que intente dirigirlo tiene que ser político, tiene hacer política, que como dicen es el arte de la búsqueda del bien común a través del diálogo, el consenso, la concertación entre mayorías y minorías. Sinesio López dice:”.. la estrategia de confrontación y los estados de emergencia  tienen claros límites cuando la resistencia de la población es mayoritaria” ( La República, 26-VIII-12)  y Nelson Manrique “… el error fundamental del gobierno  es abandonar la política de diálogo para intentar sacar Conga por la mala” (La República 28-VIII.12)  Eso pasó pero no sabemos si todos se han dado cuenta o seguimos pidiendo mano dura.

Las empresas extractivas del Perú estaban pidiendo desde hacía tiempo un gobierno más fuerte, un gobierno que se hiciera respetar, de tal manera que el Estado de Emergencia  que se dio, cuando el presidente regional pidió ir a consultar con la población  los acuerdos tomados,  les pareció lo correcto, y todos los que están con las industrias extractivas aplaudieron la mano dura de Oscar Valdés. También al ver que Humala y su gobierno tomaban partido claramente por “Conga Va”, en contra de sus promesas electorales. que hiciera  un año antes. Pero era una solución de corto plazo, como son todos los estados de emergencia y no la respuesta a un problema político. Lo que les pareció correcto en ese momento, resultó una pérdida de tiempo, con el saldo irreparable de la pérdida de cinco vidas humanas, después de ocho meses,   la caída de dos gabinetes y 1.200 millones en gastos militares.. Ahora estamos como el  11 de Noviembre del 2011 cuando se dio el estado de emergencia, en que la empresa dijo que abandonaba el proyecto Conga  hasta que se dieran mejores condiciones, el gobierno aconsejaba que se tuviera más cuidado en el trato de las poblaciones y el recurso agua y el Presidente regional pedía ir a consultar con la población. (Ver Nelson Manrique  La República 28 de Agosto del 2012).

En Conga se ha jugado un primer tiempo (1), y aunque termina con unos tantos a  favor de los que defendían los recursos naturales, nos ha dejado a todos un sabor amargo, porque las cinco vidas humanas que se han perdido valen más que todo el oro que pueda haber escondido bajo las seis lagunas de Conga.

Gregorio Santos ha salido fortalecido, no porque haya hecho retroceder al gobierno y a la empresa, sino porque ha sido respaldado por el 78% de la población urbana y el 86% de la población rural (según Apoyo). En la población urbana no es que todos sean anti mineros, pero sí son anti Yanacocha por los abusos que han sufrido durante estos 20 años. Ahora Gregorio Santos  debe abrirse al diálogo, dialogar no es pactar, e ir abriendo caminos para un desarrollo alternativo que no sea el extractivismo. Muchos otros lo están buscando también. La lucha por las lagunas ha favorecido que en el Acuerdo Nacional se colocara el tema del agua, la necesidad de reglamentar la minería y de que el Gobierno tiene que mostrarse imparcial en el conflicto. Todo esto sigue estando en el escaparate del país entero, pero sería bueno que se empezara a poner en ese mismo  escaparate algunos rasgos del nuevo modelo de desarrollo.

1)  Nota: Se está dando un diálogo de sordos, la empresa sigue con sus jugadores en la cancha construyendo los reservorios y la población sigue organizando los paros. El oficialismo usa un lenguaje confuso y ambiguo  que genera confusión en la población y más desconfianza en el Estado.

Jaén, 6  de Septiembre del 2012

Agradecemos a Paco Muguiro Ibarra S.J. por compartir sus reflexiones con nuestros lectores.

La conciencia de una culpa, la CVR cumple 9 años el 28 de agosto


Paco Muguiro Ibarra S.J

La CVR es muy joven todavía para que podamos juzgarla, es muy joven para que podamos aprender todo lo que debiéramos de ella, es muy joven, pero como todo lo que es joven hay que cuidarla y tenerla en cuenta, para que vaya creciendo entre nosotros y produzca sus frutos. Lo peor que podríamos hacer, porque su verdad nos molesta, es desconocerla, aparcarla, olvidarla. Porque en otras circunstancias históricas, pero con parecidas causas, pueden repetirse de otra manera los 20 años de dolor y de muerte, y ni usted ni yo quisiéramos que desaparezcan 70.000 hermanos/as nuestras, la mayoría sin saber bien por qué morían, y ni usted ni yo queremos volver a sembrar todo el dolor que esas muertes, que  esos heridos/as, que  esas violaciones, que esos mutilados de uno y otro bando, provocaron, fuera de las pérdidas  económicas en voladuras de torres, puentes y otros.

Nueve años después y cuando todavía se discute si es bueno o no recordar tanto sufrimiento, si es bueno que lo sepan nuestros hijos, si es bueno o no que nuestros universitarios analicen y estudien .lo que pasó, si es bueno o no construir el museo de la memoria, de pronto y sin saber cómo, nos enteramos que existe un movimiento que se llama MOVADEF (Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales), que lucha por la Amnistía para Abimael, como si fuera el general de una guerra reconocida y no el líder de un movimiento terrorista  y sus cuadros y por los Derechos Fundamentales, paras sus condenados a cadena perpetua. Y lo hacen con la misma ideología que tuvo Sendero, que no respetó ninguna clase de derechos ni para nadie. Pero lo peor no es que exista, sino que tiene acogida en ciertos grupos de jóvenes, que no conocieron los 20 años de Sendero Luminoso, y aprovechándose de esta falta de información, se ha infiltrado en varias universidades.

Todavía estamos a tiempo de reconocer nuestra culpa, por supuesto de unos más que de otros, y empezar a cambiar nuestros modos de pensar y de actuar. No es posible que en los conflictos sociales de este año (2011-2012) haya habido 17 muertes, y que haya repartidos por todo  el país 247 conflictos con el Estado. Y que todos estos conflictos se den en años de bonanza económica es lo que se ha llamado “La paradoja peruana” . Como dice Martín Tanaca “… un país cuya economía es líder del crecimiento económico en América Latina…………Al mismo tiempo es el país con el más bajo nivel  de legitimidad de sus instituciones, de confianza  e identificación con el Estado y los actores políticos de la región” ( La República 15 y 22 de Julio del 2012) Esto nos pone en el dilema si es que  el crecimiento económico nos va a dar la posibilidad de terminar con los conflictos, o estos van a terminar con el crecimiento económico.

Solo falta que por divergencias ideológicas o de otros aspectos escondamos lo que pasó en esos 20 años y desconozcamos la realidad de las heridas que ha dejado abiertas. Soy de la opinión, junto con otros muchos, que el documento de la  CVR debe explicarse pedagógicamente en los colegios  y en las universidades, para que ese período, tan negro de nuestra historia, no se vuelva a repetir nunca más, y ojalá en cada ciudad y provincia hubiera un “Ojo que llora” como el del Campo de Marte de Lima, que nos ponga delante  los nombres de los 70.000 peruanos/as que murieron en esos años, y todos vayamos liberando la culpa, unos más que otros.

Jaén, 25 de Agosto del 2012

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9 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas


Paco Mugiro Ibarra S.J.

Tenemos que reconocer que el Perú está de espaldas a los pueblos indígenas. Siempre se dijo que el Perú Oficial estaba de espaldas al Perú Profundo refiriéndonos a los pueblos quechuas,  aimaras y provincias lejanas de Lima, pero cuando se trata de los pueblos indígenas no es que les den la espalda sino que los desconoce. Sucesivos gobiernos como los dos periodos de Belaunde y los de de Alan García cuando se han referido a la Amazonía, lo hacían como hablando de espacios vacíos, deshabitados, donde no había personas de nuestro país. Por eso se invitaba a los demás a entrar a la Amazonía para aprovechar sus riquezas,  para saquearlas, porque no Había gente que las aprovechara.  A  esta idea responde la carretera Marginal, o de penetración de  Fernando Belaunde Terry, y las transoceánicas que se están construyendo actualmente,   y que saliendo de nuestras costas del Pacífico atraviesan los Andes, pasan por nuestra Amazonía, para entrar en la Amazonía del Brasil, con un fin principal: abrir la Amazonía al mercado mundial. Y a esta misma idea de territorio vacío respondían las leyes inconstitucionales, que dio Alan García cambiando de naturaleza los territorios de nuestra Amazonía, que pasarían de ser recursos naturales de la nación, a territorios para ser vendidos o transferidos a empresas nacionales o extranjeras. Estas leyes provocaron la movilización de los indígenas  en el 2008, por primera vez tan masivas, llegando  a espacios visibles por el gobierno, como el puente de Corral Quemado sobre el Marañón, frontera entre Amazonas y Cajamarca. Y con un  Congreso, manipulado por el Apra, que también desconoció a los indígenas lo que nos costò la vida de 35 peruanos, además de por unas malas órdenes y sin criterio dadas desde Lima a 1000 Kms de los hechos. Pero esas dos movilizaciones nos dijeron a todos los peruanos que los indígenas existen, que  los indígenas son tan peruanos como nosotros, o más porque, como ellos dicen, están en el Perú antes que se fundara Lima y también nos dijeron que los territorios forman parte de su vida y de su ser, y que tenían que ser respetados.

Nos debería dar vergüenza, casi 200 años después de nuestra independencia, que desconozcamos a los pueblos indígenas, que consideremos  su territorio nada más que para extraer sus riquezas, sea petróleo, oro y maderas. Nos debería dar vergüenza que desconozcamos a sus poblaciones, su riqueza de visiones y cosmovisiones, sus formas de convivir con la naturaleza sin destruirla. Si la Amazonía tiene riquezas materiales, mucha mayor riqueza son sus culturas, aunque no se coticen en el mercado. Pero gracias a sus movilizaciones es que ahora están  más presentes en la agenda nacional, y gracias a la conciencia que van adquiriendo como pueblos dentro de nuestro país es que nos  presentan sus propuestas de desarrollo sostenible que, que no es lo mismo que pensamos nosotros. Ellos le  llaman EL BUEN VIVIR, que no es otra cosa sino el vivir en armonía con su territorio y con los demás individuos  o pueblos, y nos dicen en su propuesta: “Hacer realidad el Buen Vivir con el Estado y las Otras Culturas, especialmente la Cultura Occidental,requiere llegar a acuerdos mínimos políticos culturales (Resaltamos algunos)         1ºDiálogo intercultural entre el Pueblo Awajun Wampis y los diferentes niveles de Gobierno - Nacional, Regional, Local - incluido los Sectores Ministeriales. Especialmente para la definición de Políticas Públicas que respondan a nuestra Prioridad de Buen Vivir/ Tajimat Pujut / Tarimat Pujut. 2. Aplicación de buena fe del Derecho de Consulta Previa Libre e Informada por parte del Estado, en cumplimiento del Convenio 169-OIT. 3. Respeto y atención efectiva, por parte del Estado, a las propuestas, iniciativas y demandas de los pueblos Awajun Wampis. 6. Respeto de los Valores y Derechos de nuestra Cultura Awajun Wampis, por parte del Estado y los colonos, especialmente sobre la filosofía y las prácticas para el Buen Vivir con el Bosque. Un Buen Convivir entre Culturas requiere que las partes compartamos prácticas para el buen vivir con el Bosque, que el colono no vea solamente el mercado y extracción comercial del Bosque.(Santa María de Nieva, Junio 2012 Saipe)

Ojalá empecemos un trabajo intercultural en la construcción de nuestro país, siendo conscientes que solo será posible si nos reconocemos todos como capaces de aportar nuestros valores en esa construcción y sin excluir a ninguna de nuestras múltiples culturas indígenas. No queremos seguir el camino de Brasil que está a punto de extinguir la cultura de los Awas que siendo solamente 450 indígenas y estando en una reserva, tienen que convivir con 4.500 ganaderos y madereros ilegales, que les queman sus bosques y destruyen su territorio (para más información entra en: www.survival.es/awa)

Jaén, 7  de Agosto del 2012

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